大家可知道，连“吃茶去”这仨字都不能随便商

喜茶和景德镇陶瓷博物馆联名推出的“佛喜茶拿铁”和和三款不同的定制款联名杯在成为热销产品后，
因纸杯外包装含有宗教元素，在上线不到一周内就被约谈，以伤害宗教感情为由被下架。

喜茶作为茶饮界的头部企业，可能只想着引流，忽视了到以宗教名义进行商业宣传已经触犯了底线。
这种将宗教形象进行戏谑化并大肆进行营销的行为确实为人所不容。文创开发中，民族元素、宗教元素都应该有边界，
喜茶的这一行为也反映出了其这方面知识的缺失。
商用领域牵涉到宗教元素的都要慎之又慎，一点都马虎不得。
或许大家伙不知道的是，就连“吃茶去”这三个普通的汉字因为含有宗教元素，都不能随便进行商用。
最直接的体现是这仨字不能当作商标使用，即便是这仨字结合其他的因素进行商标使用或注册也不行。


为啥呢？关于“吃茶去”是有个故事的。这个故事和唐朝的赵州禅师有关。
赵州禅师，法号从谂。是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，
为禅宗六祖惠能大师之后的第四代传人。
八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，
人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林，并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。

一千多年以前，有两位僧人从远方来到赵州，向赵州禅师请教如何是禅。
赵州禅师问其中的一个，“你以前来过吗？”那个人回答：“没有来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”
赵州禅师转向另一个僧人，问：“你来过吗？”这个僧人说：“我曾经来过。”赵州禅师说：“吃茶去！”

这时，引领那两个僧人到赵州禅师身边来的监院就好奇地问：“禅师，怎么来过的你让他吃茶去，未曾来过的你也让他吃茶去呢？”
赵州禅师称呼了监院的名字，监院答应了一声，赵州禅师说：“吃茶去！” 

一千多年来，禅宗无数人对这个公案有着各种各样的解释和体会，其已成为佛教禅界公认的一句禅语，
表示直接接触体验的感受和一种淡泊淡定的心态。

或许这句话过于有名，一直都有人想将其注册为商标，但基本上都被驳回，但有个商标例外，
其商标申请人在“吃茶去”添加上别的因素后得以获准注册。这枚被获准注册的商标名称是“菩慈堂吃茶去”。




 

有人觉得，商标局都下发商标注册证了，难道还有问题不成？在商标领域，从来不是“一证在手，此生无忧”。
商标局能给你下发证件，对于有问题的商标，也能将你的证件变成废纸一张，将已注册商标予以无效宣告。
在这枚“菩慈堂吃茶去”无效宣告商标案件中，商标局经审理认为，此枚商标包含“吃茶去”字眼，
“吃茶去”一词源于赵州柏林禅寺从谂禅师的吃茶去公案，已成为佛教禅界的一句禅语，作为商标使用有损佛家信仰和宗教感情，
易产生不良社会影响，已构成《商标法》第十条第一款第（八）项规定之情形。遂将其无效。



商标工作从事者，必须要有宽于常人的知识面。要不然，欢天喜地地帮客户拿下商标证，
到头来却发现是一场空。反过来还要遭一通埋怨。